Ciclo A Domingo I del Tiempo de Cuaresma (ACUA01) ¿Buscas atajos...?

¿Es malo atajar cuando caminamos? No lo parece, al menos a priori. Es más que razonable, si encontramos una alternativa que mejore el tiempo a emplear, la dificultad del trazado o las inclemencias a las que nos enfrentaremos en el transcurso de la marcha.

Sin embargo, los “atajos” que se ofrecen a Jesús hoy en el desierto (y al hombre desde que el mundo es mundo) tienen un fuerte componente deshumanizador: logros materiales, apariencia pública de gran personaje milagroso y obtención de poder sin límites sobre los demás. Esto es: desenfocar el centro del ser humano: “tener” frente a “ser”.

Jesús, dijo “no”, puso todos sus anhelos en su Abbá e inició un camino, sin atajos, en pos de la verdad, de la justicia… De la reivindicación, en resumen, del hombre.

¿Cuál es, hoy tu opción como discípulo suyo?

Ciclo A Domingo VII del Tiempo Ordinario (ATOR07) ¡Amad a vuestros enemigos!

Jesús nos empuja, poco a poco, a dar un paso más, cambiándonos las normas establecidas. Frente al “Habéis oído que se dijo” contrapone, “pero yo os digo”. Y así, nos indica que no es suficiente “Amar al prójimo”, y nos pide “Amar a nuestros enemigos”.

Sin embargo, muchas veces nos preguntamos: ¿Seguro que nos pide eso? ¿Qué quiere que hagamos? ¿Es posible amar a nuestros enemigos?

Si queremos seguir el ejemplo de Jesús, veremos que para el Dios de Jesús no hay amigos y enemigos, todos somos hijos. Si nos sentimos hijos, no podemos sembrar el odio y la destrucción a nuestro alrededor.

Nos está pidiendo no desear el mal, no seguir fomentando la violencia, disminuir la tensión entre nosotros, respetar la dignidad del otro, responder acogiendo con cariño, devolver bien por mal… sentir que, poco a poco, nos metemos en la piel de Dios. Esta es la invitación sorprendente del Evangelio.

Ciclo A Domingo VI del Tiempo Ordinario (ATOR06) ¡Habéis oído que se dijo...pero yo os digo!

Jesús postula para sus discípulos una "justicia mejor" (el fiel cumplimiento de la voluntad de Dios). Para ello reinterpreta la ley recuperando la voluntad originaria del Padre, jerarquizándola desde el criterio del amor (a Dios y a los hombres) y radicalizándola.

Esta radicalización es una incitación para ir más lejos en la observancia de lo esencial de la ley (el precepto de no matar: el insulto, la descalificación...van matando poco a poco). Jesús nos invita, a quienes queremos seguirle, a hurgar, discernir y profundizar en las raíces, allí donde se fraguan los deseos y se traman los mecanismos que camuflan los autoengaños que acabarán convirtiéndose en actos dañinos.

Su lenguaje simbólico y provocativo es, más bien, la indicación de una dirección a tomar, que la orden para seguir unos comportamientos concretos. Sus orientaciones apuntan siempre al horizonte del "más", en el que no caben los cálculos acomodaticios ni el simple cumplimiento externo. Jesús descubre que la ley no es el fin, sino un medio para llegar al fin. Recuerda "ama y haz lo que quieras"

Ciclo A Domingo IV del Tiempo Ordinario (ATOR04) ¡Sé bienaventurado!

El jesuita Adolfo Chércoles ha pasado una buena parte de su vida compartiendo su vivencia directa de las Bienaventuranzas. Con ese punto de partida, el evangelio no es un marco teórico lejano. Habla al corazón del hombre desde la cercanía de lo cotidiano, aludiendo siempre a una situación concreta. Apelando a nuestra inteligencia y a nuestra libertad ante las opciones que nos da la vida.

Propone Chércoles, por tanto, que nuestra lectura comience analizando cuál es esa inquietud, ese problema. A partir de ese análisis, habría que discernir qué nos parece (desde la inteligencia) y si lo queremos hacer nuestro, (desde la libertad). Por último, tendríamos que ver si el que pronuncia esas palabras, al que hemos nombrado maestro, compañero de camino y amigo, fue coherente con esa propuesta a lo largo de su trayectoria (del resto de su Evangelio).

Así, las bienaventuranzas nos cuestionan nuestra relación con lo material, con el poder, con el dolor, con la paz... Quizá todo podría resumirse en una cuestión: ¿Dónde centras tus anhelos? Porque donde los centres estará tu corazón y ahí, estará tu Dios, el Dios de Jesús; o un dios pequeñito que satisfará tus necesidades inmediatas, pero te distraerá de lo valioso, de lo fundamental de la existencia, de lo que la convierte en Vida con mayúsculas.

Ciclo A Domingo III del Tiempo Ordinario (ATOR03) ¡Haz el bien; busca la justicia!Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Estamos en la semana de Oración por la Unidad de los Cristianos y la Comunidad Ecuménica nos hace reflexionar sobre la lectura de Is 1, 10-18, centrándose en el texto: “Aprended a hacer el bien, tomad decisiones justas, restableced al oprimido, haced justicia al huérfano, defended la causa de la viuda”. El texto de Isaías nos hace comprender que la vivencia de la fe debe ir siempre acompañada por una praxis coherente con aquello que se profesa. El culto a Dios resulta vacío si no va acompañado por la compasión y la misericordia.

El Concilio Vaticano II, recuerda este aspecto esencial de nuestra fe cuando dice que a la fe en Cristo se une «un vivo sentimiento de justicia y una sincera caridad para con el prójimo»

Por eso, una manera de favorecer la unidad entre los cristianos es trabajar juntos por la justicia, cooperando en acciones que hagan patente el deseo de paz y de unidad que brota de la fe en Jesucristo. El Concilio llamó a todos «los que creen en Dios y aún más singularmente a todos los cristianos» a colaborar en el campo social. Hay muchos ámbitos en los que podemos trabajar junto a otros cristianos: la atención a los más pobres, la defensa de la mujer, la lucha contra el racismo, el cuidado del medio ambiente, etc.

(Materiales de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, 2023)

Ciclo A Domingo II del Tiempo Ordinario (ATOR02) ¡Dios te ama, y te llama a dar testimonio!

Los primeros cristianos sabían distinguir entre "el bautismo con agua" que impartía Juan en el Jordán, que significa sumergirse en el agua, para bañarse o limpiarse y el "bautismo de Espíritu Santo" que recibían de Jesús.

El bautismo de Jesús no se recibe sumergiéndose en el agua; es un baño interior en el que nos dejamos empapar y penetrar por su Espíritu, que se convierte dentro de nosotros en un manantial de vida nueva e inconfundible. Jesús nos sumerge en Espíritu Santo.

Por eso, los primeros cristianos bautizaban invocando el nombre de Jesús sobre cada bautizado. Pablo de Tarso dice que los cristianos están bautizados en "Cristo" y, por eso, han de sentirse llamados a "vivir en Cristo", animados por su Espíritu, interiorizando su experiencia de Dios y sus actitudes más profundas.

El evangelio de Juan lo dice de manera clara. Jesús posee la plenitud del Espíritu de Dios y, por eso, puede comunicar a los suyos esa plenitud. La gran novedad de Jesús consiste en que es «el Hijo de Dios» que puede «bautizar con Espíritu Santo».